可能是嫌广告位太长了，旁边还补了一行字：『贵州迎宾酒 』。
仔细一看，这块广告牌玩的是『双品牌联动 』——国威和迎宾，既是品名，也是字号。
另一侧还标注：『贵州老字号 』『贵州十大名酒 』『遵义十大名酒 』。
国威酒业梁明锋董事长，把企业名称、品牌名称、荣誉认证，三位一体循环使用，既节省了广告费，又实现了信任状叠加效应。
那么问题来了：
国威和迎宾这对『双胞胎 』，究竟想抢占哪个词？想贴什么标签呢？
梁董的答案显然是『正脉 』。这个带着武侠小说气息的词汇，在酱酒圈就像《笑傲江湖》里的华山派剑气之争——你说你是正宗，我说我才是嫡传。
但在这个连酿酒工人都能跟你掰扯三天三夜『12987工艺 』的核心产区，『正脉茅香 』真的能杀出重围吗？
今天，『周三酱酒品牌CT报告 』就来拆解这个案例。
1.酱酒圈的『少林寺困局 』
让我们先给国威的广告语做个CT扫描。
『正脉茅香 』四字里，藏着三重密码：
师承（师出名门，不宜明说，懂的都懂）、工艺（梁董的专业水平，产区人尽皆知）、血统（老字号+名酒认证）。
换个说法，『茅香 』锚定品类价值，『正脉 』强化血统正宗，最后用企业背书完成信任闭环。
这种打法，在20年前的白酒黄金时代屡试不爽，秦池用央视标王+央视背书，三年就从县级酒厂冲进全国白酒前五强。
仁怀产区868家酒企，不少于六层在宣传语里用过『正宗 』『嫡传 』『核心产区 』等词汇。
这就像少林寺突然冒出三百个『达摩院首座 』，个个都有盖着方丈金印的度牒。
梁董另辟蹊径，选中了『正脉 』。
在中医典籍里，这个词指十二经脉的主干道，在武侠世界中，则是掌门人的独门心法，在酱酒江湖，自然就成了勾调技术的『任督二脉 』。
但是，品牌定位不是玩文字接龙，消费者可不会为了查《辞海》买瓶酒。
倒是广告里藏着的『企业宝藏 』，更值得玩味：
『贵州十大名酒 』，这个称号可不敢乱打；『贵州老字号 』配合梁董的茅台履历，更是能讲出一个『酱香守望者 』的故事。
这些信任状堆在一起，却像极了宴席上的八凉、八热——看着丰盛，吃完却记不住，今天的哪道菜更惊艳。
2.正脉之争的认知困局
在白酒这个江湖里，『正脉 』这个词就像少林武功里的『易筋经 』，谁都知道厉害，但真正练成的，恐怕没几个。
1990年代，媒介垄断，一句广告语反复轰炸就能洗脑用户（比如脑白金）；
2025年，用户每天接收1.4万条信息，『抢占一个词 』的难度，简直堪比登月。
国威的挑战，一是『正脉 』能否被私有化？
消费者搜索『正脉酱酒 』，会出现国威吗？
在抖音、B站、知乎等平台，『正脉 』是否与国威强绑定呢？
提到『茅香 』，消费者第一反应，是茅台，还是国威？
如果无法抢占『茅香 』，『正脉 』的定位，是否又站不住脚，进而被稀释呢？
因为某种不可言说的原因，『正脉 』的传播还出现了断层：
广告牌浓墨重彩的『正脉 』，到了电商详情页就稀释成『传统工艺 』，到了品鉴会的PPT又弱化成『大师勾调 』。
据我观察（只是我的观察，如果说错了，那是周山荣眼瞎），梁董师出名门，『懂的都懂 』的故事，只能在线下、口头讲一讲，缺乏穿透式动作。
品牌定位不是喊口号，而是『认知行动验证 』的闭环。
国威的『正脉茅香 』，目前更像空中楼阁，缺乏市场验证，在消费者眼里，这些技术术语就像量子物理讲座——每个字都认识，连起来，任谁都犯迷糊。
加之认知传递的层层衰减，让『正脉 』最终沦为一句漂亮的口号。
3.酱酒下半场的『标签战争 』
梁董是酱酒行业知名的大师、营销的高手。
但是，品牌的真正高手，都懂得把认知标签，打成『穿甲弹 』。
首先，梁董需要对『正脉 』进行私有化改造。
否则，这就好比仁怀产区企业家们喜欢的『百胡 』，交割以前，『正脉 』只是大家的账目和公产。
茅台的『国酒 』私有化，通过国宴用酒+外交礼品+文化符号的三重加持，把公共资产转化为品牌专属。
其次，茅香的问题，本质上是双品牌策略下，国威+迎宾如何协同？
目前，国威和迎宾的广告语略显割裂。事实上，梁董的战略中，国威与迎宾，高低有别，各有主次。但是，实际的做法和信息的传播，我这个外人看上去就成了两张皮。
第三，假如我是梁董，会先给『正脉 』配套一个故事。
这个故事，梁董自己不便、不能讲，那就让别人去讲——自己讲不行，别人讲，没毛病，不侵权，不违规，不犯法。
接着玩场景穿透。在抖音发起#寻找正脉人挑战赛，让消费者拍下晨练打太极、书房练书法时喝国威的画面。
再搞个『正脉养生局 』，把品鉴会开成中医把脉现场——毕竟，谁不想相信喝杯酒就能通经络呢？
最重要的是数据验证。每月监测『正脉 』在各大平台的搜索量，就像同行的酒企盯着抖音销售榜。
当某天消费者搜索『正脉 』时，跳出来的不是少林寺功夫而是国威，这个标签，才算真正私有化了。